Terjemah kitab Jaami’ ad-Durus al-Arabiyyah (#bagian1-“muqodimah 1”)

Terjemah kitab Jaami’ ad-Durus al-Arabiyyah (#bagian1-“muqodimah 1.1”)

Jami' ad-durus al-arabiyah

(المقدمة)

وهي تشتمل على خمسة مباحث:

1 . اللغة العربية وعلومها

1-    تعريف اللغة:

اللغةُ : ألفاظٌ يُعبرُ بها كل قومٍ عن مقاصدهم.

واللغاتُ كثيرةٌ. وهي مختلفةٌ من حيثُ اللفظُ، متحدةٌ من حيث المعنى، أي أن المعنى الواحدَ الذي يُخالجُ ضمائرَ الناس واحد، ولكنّ كلّ قومٍ يُعبرون عنه بلفظٍ غير لفظ الآخرين.

واللغةُ العربيةُ : هي الكلماتُ التي يُعبرُ بها العربُ عن اغراضهم. وقد وصلت إلينا من طريق النقل. وحفظها لنا القرآن الكريم والاحاديث الشريفة، وما رواهُ الثِّقات من منثور العرب ومنظومهم.

(muqodimah)

            Dalam muqodimah ini terdapat lima pembahasan:

1.      Bahasa Arab dan ilmu-ilmu Bahasa Arab

1-      Pengertian bahasa:

Bahasa adalah: lafadz yang digunakan oleh suatu kaum untuk mengungkapkan maksud mereka.

Bahasa itu banyak. Bahasa itu berbeda-beda dari segi lafadz/pengucapan, namun sama dalam segi makna, maksudnya ialah memiliki makna yang sama dalam benak manusia, tetapi masing-masing kaum mengungkapkanya dengan lafadz/ungkapan yang berbeda satu sama lainya.

        Bahasa arab adalah: kata/lafadz/ucapan yang digunakan oleh orang arab untuk mengungkapkan maksud mereka. Dan sampai kepada kita dengan jalan perantaraan. Al-Qur’an dan Hadits menjadi penjaga bagi kita akan keaslian Bahasa Arab, begitupula apa-apa yang diriwayatkan oleh orang-orang tsiqah dari kalangan  orang arab.

2-    العلوم العربية:

لما خشيَ أهلُ العربية عن ضياعها، بعد ان اختلطوا بالأعاجم، دوَّنوها في المعاجم (القواميس) وأصَّلوا لها اصولا تحفظها من الخطأ. وتسمى هذه الأصولُ "العلوم العربية".

فالعلوم العربية: هي العلوم التي يتوصل بها إلى عصمة اللسان والقلم عن الخطإ. وهي ثلاثة عشرة علما: الصرف، والإعراب (ويجمعهما اسم النحو)، والرسم، والمعاني، والبيان، والبديع، والعروض، والقوافي، وقرض الشعر، والإنشاء، والخطابة، وتاريخ الأدب، ومتن اللغة.

وأهم هذه العلوم الصرف والإعراب.

2-      Ilmu-ilmu Bahasa Arab:

Dikarenakan kekhawatiran bangsa Arab akan hilangnya bahasa mereka, setelah terjadinya percampuran dengan bahasa-bahasa ‘ajam/asing, maka mereka menyusun sebuah mu’jam/kamus, dan membangun suatu dasar ilmu bahasa untuk menjaga dari kesalahan-kesalahan bahasa. Dasar ilmu inilah yang dinamakan “العلوم العربية” (ilmu-ilmu bahasa arab).

Ilmu Bahasa Arab: adalah ilmu yang digunakan untuk menjaga/mencegah lisan dan tulisan (dalam bahasa arab) dari kesalahan-kesalahan. Ilmu ini terdiri dari tiga belas (13) macam, yaitu: 1) Sharaf, 2) I’rab (penggabungan keduanya disebut dengan Nahwu), 3) Rasm (Ilmu asal penulisan kata), 4) Ma’aniy, 5) Bayan, 6) Badi’, 7) “Arudl, 8) Qawafiy, 9) Syi’ir / syair, 10) Insya’(mengarang), 11) Khitobah (Pidato), 12) Tarikh adab (sejarah sastra), 13) Matan Lughah.

Diantara ilmu-ilmu diatas yang paling penting pembahasanya adalah Sharaf dan I’rab.

3-  الصرف والاعراب:

للكلمات العربية حالتان: حالةُ إفرادٍ وحالة تركيب.

فالبحثُ عنها، وهي مُفردةٌ، لتكون على وزن خاصٍّ وهيئة خاصة هو من موضوع "علم الصرف".

والبحثُ عنها وهي مُركبةٌ، ليكونَ آخرُها على ما يَقتضيه مَنهجُ العرب في كلامهم - من رفعٍ، أو نصبٍ، أو جرّ، أو جزمٍ، أو بقاءٍ على حالةٍ واحدة، من تَغيُّر - هو من موضوع "علم الإعراب".

فالصرف:  علمٌ بأصولٍ تُعرَف بها صِيغُ الكلمات العربية واحوالُها التي ليست بإعراب ولا بناء.

فهو علمٌ يبحثُ عن الكَلِم من حيثُ ما يَعرِضُ له من تصريف وإعلال وإدغام وإبدال وبهِ نعرِف ما يجب أن تكون عليهِ بنيةُ الكلمة قبلَ انتظامها في الجملة.

وموضوعهُ الاسمُ المتمكن (أي المُعرَبُ) والفعلُ المُتصرِّف. فلا يبحث عن الأسماء المبنيَّة، ولا عن الأفعال الجامدة، ولا عن الحروف.

وقد كان قديماً جزءًا من علم النحو. وكان يُعرف النحوُ بأنه علم تُعرَفُ به أحوالُ الكلماتِ العربية مُفردةً ومُرَكبة.

والصرف من أهمّ العلوم العربية. لأن عليه المُعوّلَ فى ضَبط صِيَغ الكَلِم، ومعرفةِ تصغيرها والنسبةِ إليها والعلمِ بالجموع القياسيّة والسماعية والشاّة ومعرفةِ ما يعتري الكلماتِ من إعلالٍ أو إدغامٍ أو إبدال، وغيرِ ذلك من الأصول التي يجب على كل أديب وعالم أن يعرفها، خشيةَ الوقوع في أخطاء يقَعُ فيها كثيرٌ من المتأدبين، الذين لاحظَّ لهم من هذا العلم الجليل النافع.

والإعرابُ (وهو ما يُعرف اليوم بالنحو) علمٌ بأصولٍ تُعرف بها أحوالُ الكلمات العربية من حيث الإعرابُ والبناء. أي من حيث ما يَعرضُ لها في حال تركيبها. فبهِ نعرِف ما يجب عليه أن يكون آخرُ الكلمة من رفع، أو نصب، أو جرّ أو جزمٍ، أو لزومِ حالةٍ واحدةٍ، بَعد انتظامها في الجملة.

ومعرفته ضرورية لكل من يُزاول الكتابة والخطابة ومدارسة الآداب العربية.

3-  Saraf dan I’rab

Kata-kata dalam Bahasa Arab terdiri dari dua jenis keadaan: yaitu ketika keadaan sendiri (mufrad) dan keadaan tersusun (murakab) dengan kata yang lain.

Pembahasan mengenai mufrad (keadaan sendiri), ialah pembahasan kata yang berkaitan dengan wazan dan keadaan tertentu termasuk dari pembahasan “ilmu Sharaf”.

Sedangkan pembahasan mengenai murakab (kata yang tersusun), ialah pembahasan tentang perubahan akhir kata yang disesuaikan dengan kebutuhan dalam metode pengucapan orang Arab – yaitu Rafa’, Nashab, Jar, Jazm, atau tetap dalam satu keadaan tanpa ada perubahan – ini termasuk dari pembahasan “Ilmu I’rab”.

Sharaf: adalah ilmu yang membahas pokok-pokok kalimah/kata yang digunakan untuk mengetahui asal dari suatu kalimah/kata bahasa arab dan bentuk sebelumnya tanpa mempertimbangkan I’rab dan Bina’. Ya’ni ilmu yang membahas tentang kata-kata dari segi bentuk yang tampak , diantara pembahasanya adlah Tashrif, I’lal, Idgham, dan Ibdal, dengan Sharaf kita dapat mengetahui apa yang dimaksud suatu kata tertentu sebelum tersusun dalam sebuah kalimat/jumlah.

Pembahasan Sharaf  berkaitan dengan isim/kata benda yang mutamakkin/ isim yang mu’rab (yang dapat dii’rab) dan fi’il /kata kerja yang mutasharif/ dapat di tashrif.   Tidak termasuk dalam pembahasan Sharaf adalah isim-isim yang mabni/ isim yang tetap dalam satu keadaan tertentu (tidak bias di rubah bentuknya), fi’il jamid/ fi’il yang tetap dalam bentuk tertentu , dan huruf.

Ilmu sharaf merupakan bagian dari ilm Nahwu. Maka bisa diketahui bahwa ilmu Nahwu adalah ilmu yang digunakan untuk mengetahui keadaan-keadaan kalimat/kata bahasa arab baik ketika mufrad atau murakab.

Sharaf merupakan salah satu ilmu bahasa arab yang paling penting, karena dengan Saharaf dapat diketahui perubahan suatu kalimah/kata dari bentuk aslanya. Mengetahui maksud dari asal kalimatnya, ilmu tentang macam-macam qiyasiy, sama”iy, dan syadz, untuk mengetahui kata-kata yang terkena I’lal, Idgham, ataupun Ibdal, dan sebagainya yang merupakan pokok-pokok ilmu yang wajib diketahui oleh setiap ahli sastra dan pelajar bahasa arab, karena itu sangat dikhawaatirkan akan terjadi kesalahan-kesalahan bahasa pada karya-karya sastra, jika tidak memanfaatkan ilmu yang bsangat bermanfaat ini dalam pembahasan suatu karya sastra.

I’rab (yang pada hari ini diketahui sebagai ilmu Nhwu) adalah Ilmu pokok yang digunakan untuk mengetahui keadaan kalimah/kata bahasa arab dari segi I’rab/perubahan akhir kalimah dan bina’, ya’ni: dari segi yang tampak ketika tersusun dalam satu jumlah. Dengan ilmu ini kita dapat mengetahui bagaimana seharusnya bentuk akhir suatu kalimat tertentu, apakah rafa’, Nashab, Jar, Jazm, atau tetap dalam satu keadaan tanpa adanya peruubahan, setelah tersusunya dalam suatu kalimat/ jumlah.

Sangat pentingsekali untuk mengetahui ilmu ini ketika seseorang hendak menulis, berpidato ataupun mengkaji karya sastra dalam bahasa arab.